¿De qué debe estar hecho un relato infantil? De todo lo que los niños viven o podrían vivir. No invadir, no ocultar. Esto incluye las pesadillas, y las ilusiones.
Pero de todo eso, sólo lo que podamos contar con verdad, siendo verdaderos.
Geneviève Patte, una prestigiosa bibliotecaria francesa, me dijo una vez: cuando un adulto le lee a un niño, lo primero que éste “oye” es si es de verdad; es decir: si ese adulto cree en eso que hace; y luego: si cree en eso que lee.
En este caso “creer” no significa que uno acepte que un ser de fantasía vuela, sino si uno se conmueve o entusiasma con eso. Si es así, el niño entiende que uno cree en eso que lee, y que hay verdad en ese momento.
Eso que capta es fundamental para que le asigne un valor u otro a ese rato, a lo que le comparten y también a su contenido.
Luis.-
Mario Portugal y Nelson Castro, en su programa radial (Argentina, 5 de marzo) comentaron con cierto escándalo mi texto Un cuento de amor y amistad, y el hecho de que figure en una campaña de lectura, porque dice la palabra caca.
Dado que no llamaron para informarse les escribí un breve correo ofreciéndome para debatir al aire, y dando mi teléfono, lo leyeron al aire, pero su comunicación tampoco se produjo (ni a la editorial y entiendo que tampoco a especialistas en el tema).
La asociación civil Periodismo Social, realizó un monitoreo (click acá) de más de 28.000 noticias dedicadas a la infancia durante el 2005. Una de las observaciones que se desprende al leerlo, es que cuando se da una noticia sin profundizar y en un lenguaje inadecuado, se estigmatiza al tema, proyecta una mirada distorsionada de los niños, y ayuda poco o entorpece.
Por eso no se trata de realizar una polémica de tono personal sino de aclarar, una vez más, esta posición y, además, ofrecer la liga a esa interesante documentación.
Piratería es copiar sin autorización, ¿cómo se llama cuando una productora “cajonea” a un artista? (deja de producir y distribuirlo, pero tampoco le devuelve sus contratos y derechos sobre su obra).
¿Y cómo se llama cuando un libro se descataloga? Uno que sigue teniendo lectores que lo buscan y necesitan, pero no los suficientes que esta época de novedades exige.
Es obvio que una cosa no justifica la otra, pero ¿cómo se llama la responsabilidad de impedir la circulación de un bien cultural?
Sobre eso trata el video de un rap que encontré en el blog de Luis Beltrán, y que me voló la cabeza: los nuevos paradigmas de producción y distribución que surgieron gracias a las nuevas tecnologías.
Internet no es un buen lugar para hacer amigos,
si uno es un niño
Hace una semana un grupo de adolescentes me hizo un reportaje, luego nos quedamos charlando y me contaron que no era fácil encontrar lugares para ellos, que en muchos cafés no los dejaban entrar pues vendían alcohol y no permitían el acceso de menores, con lo cual terminaban encontrándose en plazas o caminando por veredas. Me conmovió cierto desamparo que traslucía su relato.
Por esos mismos días coincidió que chicos de diferentes países tomaron la página como un chat (que no lo es), y para dejar mensajes personales (hacer amigos, etc.). Al principio me hizo acordar a esa charla con los chicos de la entrevista, ¿la página ofrecía un lugar de encuentro?
Sin embargo, a los pocos días, empezaron a llegar mensajes de chavos cada vez más grandes. La franja de edades pasó de 9 años a más de 20. Todo esto ocurrió muy rápidamente.
Con algunos mensajes no podíamos estar seguros si eran de niños, entonces los borramos. Otros mensajes, francamente no sonaban a escritos por un niño, aunque la persona asegurara serlo (es raro que un niño redacte un correo así: "Hola, soy un niño, quiero conocer…. etc."). También los borramos.
¿Por qué deberían creernos los niños cuando decimos que leer es importante? Durante décadas fue tan evidente que ni siquiera parecía necesario hablar de esto: era obvio que te iba a ir mejor si sabías leer. Para tener más posibilidades; para poder elegir y no estar condenado a lo que sobra. Leer era necesario, sencillamente, para vivir mejor. ¿Por qué hoy necesitamos insistir en la importancia de la lectura? ¿Cuándo dejó de ser evidente?
Como todos los docentes, tuve que trabajar limitado por la escasez de recursos y por la estrechez de mentalidad. Cuando empecé a dar talleres para maestros sentí la necesidad de brindar elementos que a mí me hubiera gustado que me acercaran cuando era maestro frente al grado, cosas que fueran realmente útiles para la tarea cotidiana: ideas y herramientas adecuadas para nuestra realidad.
“Los primeros relatos a partir de los que el niño aprende a leer, en la escuela, están diseñados para enseñar las reglas necesarias, sin tener en cuenta para nada el significado. El volúmen abrumador del resto de la llamada ‘literatura infantil’ intenta entretener o informar, o incluso ambas cosas a la vez. Pero, la mayoría de estos libros es tan superficial, en sustancia, que se puede obtener muy poco sentido a partir de ellos. La adquisición de reglas, incluyendo la habilidad en la lectura, pierde su valor cuando lo que se ha aprendido a leer no añade nada importante a la vida de uno.” Bruno Bettelheim.
“…a los planificadores les repugna tomar en cuenta, en el balance de los recursos humanos, el ‘precio de las cosas sin precio’, es decir, de las actividades que no justifica en absoluto la redituabilidad. El positivismo ha logrado eliminar lo que estorbaba a su visión ‘plana’ del universo.” Jean Duvignaud. El juego del juego.
“—Che, María del Carmen, ¿vos sos loca o sos tarada? Acordate lo que te dije el otro día. Lo mismo te digo. Y olé, olé, olé, olé, olé y olé. Alberto.”
“—Luis: Vos estás loco no ves que yo soy más grande que vos,no te das cuenta. Andá con cualquiera. Yo ya tengo. Te saluda cariñosamente. María.
—María: No te creas pero yo tengo 13 años, así como me ves, pero vení conmigo igual. Vos tendrás 10 años lo menos. Intereso de vos y no te puedo dejar. Vení conmigo enamorate de mí. Luis.
—Luis: Tas loco. Yau. Maria”
“-Mi amor: no quiero que me toques las piernas, que el maestro me puede ver. Ana.” Billetes de amor escritos por niños, recogidos por el maestro J. M. Firpo
La mayor parte de lo que se hace para niños está contaminado de pedagogía, psicología y paternalismo.
“Gané el uso de razón
perdí el uso del misterio…” Gabriel Celaya(poeta español)
“…Persuádete de que esto es así como te escribo: parte del tiempo se nos roba, parte se nos va sin saber cómo, parte se nos escurre. Pero la pérdida más vergonzosa es la debida a la negligencia. Y si quisieras fijarte en ello, encontrarías que la parte más grande de la vida se nos pasa haciendo mal, otra no pequeña sin hacer nada, y toda ella haciendo lo que no ha de hacerse. ¿A quién me citarás que ponga precio al tiempo, que conozca el valor de un día, que se dé cuenta de que cada día muere un poco? Porque nos equivocamos cuando miramos la muerte como futura; una gran parte de ella es cosa ya pasada. Lo que de nuestra edad dejamos atrás, está en manos de la muerte. Haz, pues, mi querido Lucilio, lo que me escribes que haces: aprovechar todas las horas. Resultará así que dependerás menos del día de mañana, si el de hoy lo tienes bien asido. Mientras se difiere, transcurre la vida. Nada, Lucilio, es nuestro, excepto el tiempo…” Séneca, 4 a.c.- 65 d.c
“… un día dije a mi madre.
—Mami, si consigo trabajo ¿podré dejar la escuela?
—¿No quieres educarte?
—Si para ello he de ir a la escuela, no …” Groucho Marx (humorista estadounidense)
Cuando el niño debe responder a los intereses de la escuela:
En la educación no solamente nos encontramos con el problema de la pobreza de recursos, hay otra forma de pobreza que limita y condiciona nuestra tarea diaria.
Un hombre pasa con un pan al hombro
¿Voy a escribir, después, sobre mi doble?
…………………………..
Otro tiembla de frío, tose, escupe sangre
¿Cabrá aludir jamás al Yo profundo?
Otro busca en el fango huesos, cáscaras
¿Cómo escribir después, del infinito?
……………………..
Un paria duerme con el pie a la espalda
¿Hablar, después, a nadie de Picasso?
……………………….
Alguien pasa contando con sus dedos
¿Cómo hablar del no-yo sin dar un grito? César Vallejo, Poemas Humanos
Si alguien pudiera desarrollar una pedagogía que tomara como condiciones: muchas horas en diferentes instituciones, salones inadecuados, recursos materiales escasos y en mal estado, poco tiempo con cada grupo, grupos numerosos e inestables compuestos por niños que provienen de situaciones familiares y sociales límites, choques culturales (por migraciones y otras causas), guías programáticas inadecuadas, etc.; entonces esa persona habría encontrado una pedagogía para Latinoamérica.
Tres propuestas sobre el humor (3) Este último texto "está desarrollado de una manera necesariamente auto referencial ya que trata del humor desde mi perspectiva como autor. Ésta es indisoluble de experiencias personales, en las que traté de indagar de manera general, para dar cuenta de cómo podría nacer el deseo de escribir humor…". (Luis María Pescetti)
Hubo una chica que me gustó desde los 7 a los 17 años (míos). Fue tan fiel mi amor, y mi vergüenza si se enteraba, como su desdén.
"… Apolo prometía seguridad: «Comprende tu condición como hombre; haz lo que el Padre te dice, y estarás seguro mañana». Dionisio ofrecía libertad: «Olvida la diferencia y hallarás la identidad»… era un dios del goce… Y sus goces eran accesibles hasta a los esclavos… un dios del pueblo… hace posible que uno, por un breve tiempo «deje de ser uno mismo», liberándole de este modo… porque fue en esta época cuando el individuo, como el mundo moderno lo conoce, empezó a emerger de la antigua solidaridad de la familia y encontraba difícil de llevar la carga de la responsabilidad individual, a la que no estaba acostumbrado. Dionisos podía quitársela de los hombros…" Los griegos y lo irracional, E.R. Dodds, Ed. Alianza Universidad.
(Del libro: 
